Default
Title
Date
Random

Orgasme og udløsning

Her finder du personlige beretninger om forskellen på udløsning og oragsme fra hhv. en kvinde og en mand. Tantra åbner til hengivelse En kvinde fortæller her om hvordan forskellen på udløsning og orgasme kan opleves. I denne sammenhæng er udløsningen den kvindelige ejakulation, populært kaldet sprøjteorgasme mens orgasmen er den energimæssige kulmination "Jeg oplever forskel på udløsning og orgasme, hvilket er blevet særligt tydelig efter jeg er begyndt at arbejde med tantra. Jeg oplever en forskel i hvordan det fysisk mærkes i kroppen. Udløsning kan mærkes som en enorm lettelse, en hengivelse, en given slip oplevelse. I udløsningen giver jeg slip rent fysisk hvilket kan give anledning til mange våde lagner. Særligt derfor er det en udfordring at give slip, da egoet ikke gider forholde sig til våde lagner, vask m.m. på sådanne tidspunkter. Tantraen har dog hjulpet mig til ikke at fokusere på dette, men derimod tillade min krop at slippe helt og give slip mange gange efter hinanden. Det har krævet en stor tryghed som er blevet bygget op over flere år. Det har også krævet tålmodighed fra min partners side og fra min side - hengivelse og en tillid til, at jeg er ikke for meget. Gennem dette tantriske arbejde er jeg blevet mere og mere mig selv under de seksuelle møder og har kunnet give mig mere hen til det som er. Jeg oplever at udløsningen knytter sig meget til hara og hjertechakraet. Måske også solar plexus. Orgasmen som energiudløsning Udløsningerne er dog noget anderledes seksuelle oplevelser end selve orgasmen. Orgasmer er for mig meget mere energetiske og dermed meget mere mættende. Her opleves det som hele kroppen får en energi udløsning, men der sker ingen fysisk udløsning. I orgasmer er jeg mindre mental end i udløsninger. Jeg kan komme ind i meget stærke meditative tilstande, måske næsten transcendensoplevelser, uden dog at have prøvet dette. Her er der kraftig kontakt med både essens- og jordpunkt og udvekslingen med min partner opleves mere som to energisystemer der udveksler end det er to fysiske mennesker. Dermed er orgasmeoplevelsen også mere upersonlig, som jeg oplever det. Orgasme kan jeg få både ved stimulering og samleje, mens udløsning opleves udelukkende ved stimuli udefra. Jeg har tidligere haft store problemer med at få udløsning/orgasme og jeg oplevede min første udløsning ret sent i mit seksuelt aktive liv. Først mange år senere oplevede jeg små orgasmer. Nu har tantraen hjulpet mig til at få mange og gode udløsninger samt oftere og bedre orgasmer hvilket jeg selvfølgelig nyder godt af. For mig er essensen i orgasmearbejdet en god opbygning med kontakt opadtil og nedadtil, at følge energien samt forholde mig mere upersonligt til det seksuelle møde." Tilbageholdelse som energiopbygning En mand fortæller her om, hvordan udeladelse af udløsningen ændrer den orgastiske oplevelse, og peger på den generelle energimæssige træning samt arbejdet med jordpunktet, som en vej til at nå ind i disse tilstande "Jeg har arbejdet med tantra i ca. 10 år, og det er min erfaring, at adskillelse mellem udløsning og orgasme er noget, som kan komme, når man har lært at rumme og holde meget energi i den lodrette akse (nok især i hara og omkring kønnet) uden at afspænde den. Det har for mig ikke været et mål i sig selv at adskille udløsning og orgasme. Det er en slags tilbud der er kommet i takt med, at jeg har fået mere bevidsthed ind omkring energiopbygning gennem tantra og meditation. Min partner og jeg eksperimenterer, når vi har mulighed for det, med energiopbygning gennem en del gange tantra over nogle dage, hvor jeg som mand ikke udløser sæden. Dette giver en særlig høj intensitet i mødet mellem manden og kvinden, hvor jeg kan møde kvinden mange gange i dybden og højden. Fryden kan i disse møder være så langvarige intense nærmest orgastiske, at udløsning ikke er fristende. Den energi, der bygges op, skal selvfølgelig forvaltes med stor omtanke, respekt, ydmyghed og bevidsthed, da den efter min mening rummer et stort potentiale til bevidsthedsmæssige forandringer. Måske kan ordet transformation bruges her. Der kan i vores samarbejde være stor fryd og svære ting i spil på samme tid. Vi lader det hele flyde igennem os. Tager imod og giver slip. Vi har vist meget tillid til hinanden. Det er min oplevelse at sæden efter flere gange tantra er særlig højpotent. Ønsker man som mand at lære sig selv og sine tantriske muligheder at kende, er det min erfaring, at det handler meget om at arbejde nedad mod jordpunktet, samt at lære at rumme og holde sin energiopbygning på en vågen, lodret og ansvarlig måde. Meditationen vil vise noget om, hvor energien gerne vil hen og forandre. Efter min erfaring søger den at skabe bevidsthed ind i mine og min partners problematikker. Det tager vi imod med taknemmelighed, ydmyghed og den bedste grad af vågenhed vi kan tilbyde."
Fra tomhed til orgasmeflod

En kvinde beskriver her, hvordan hendes oplevelse af orgasme har ændret sig gennem tantra. Gennem opbygning af kontakten til jordpunktet går kvinden fra at opleve den sædvanlige peak-orgasme til at træde ind i en orgastisk tilstand, som føles meget kraftigere og mere tilfredsstillende{access !public}"Mine erfaringer med tantra begrænser sig til et tre måneder langt samarbejde. Jeg nåede dog at opdage to ting, som jeg oplever som helt afgørende, og ja, nærmest som åbenbaringer. Før tantraen oplevede jeg sex og orgasme som en forholdsvis enkel teknisk ting, som trods orgasmesucces næsten altid efterlod mig med en trist eller tom fornemmelse i kroppen. Gennem tantra opdagede jeg, at det gør alverden til forskel for mig, at få kontakt med mit jordpunkt inden sex, f.eks. via en kort fælles meditation eller leg/brydekamp. Når det går godt, får jeg i jordpunktet kontakt til min kraft, som er jeg-fri og stærkt spirituel på en meget lidt hellig måde. Det jeg-frie, eller egoløse, og spirituelle, fører sammen med sex ind i en strøm af energi. Den bølger op gennem kroppen, som nærmest opløses. Det føles som at være i en flod, der kommer et sted fra og fører et sted hen, og lige nu tilfældigvis flyder igennem mig, men ikke handler om mig. På en måde er det én stor orgasme, også hvis det ikke fører til en orgasme i teknisk forstand. En slags tilbagevenden til en oprindelig tilstand. Det er det seksuelt stærkeste, jeg nogensinde har oplevet."
Når mødet mætter

Denne mand fortæller om, hvordan kvaliteten af mødet med partneren er afgørende for, hvor meget trangen til udløsning fylder. Og om hvordan orgasme som energimæssigt fænomen kan springe ud af andet end en konkret, seksuel kontakt. En stræben, som ikke bliver indfriet "Det er nogle årtier siden, at jeg erfarede, at der er kæmpe forskel på udløsning og orgasme. Den erkendelse fik jeg faktisk, da jeg var ung. Det er stadig sådan, at jeg nogle gange ikke kan lade være med at stræbe efter at opnå udløsning. Men at få udløsningen er på en måde en tam fornøjelse. Ikke at jeg oplever, at jeg bliver træt efter udløsningen. Men det er som om den forventning, der får mig til at stræbe efter udløsningen, ikke på nogen måde bliver indfriet. Det føles, som om "noget" i mig kan tro, at udløsningen vil bringe mig noget godt, og når jeg så får den, er det lidt ligesom at ”stikke tungen ud ad vinduet”. Det interessante er derfor, hvoraf dette noget opstår. Min erfaring er, at dette noget får føde af en frustration over ikke at opnå et møde. At dette noget opstår på basis af en sult. Ligesom dette noget kan gribe mig, fordi jeg ønsker at afspænde energien for ikke at blive konfronteret med det, der er i anmarch. At kunne mødes Jeg har oplevet så forfærdelig mange gange i mit liv, at jeg ikke kunne nå den kvinde, som jeg på det tidspunkt har haft et forhold til. Tit har jeg følt det, som om der var en armeret glasvæg imellem mig og min partner. Enten affødt af at jeg distancerede mig til mig selv. Eller fordi min partner distancerede sig til sig selv. Det har ikke frustreret mig så meget, når jeg distancerede mig til mig selv, som når min partner lavede en mur. Det første kan jeg nemlig gøre noget ved. Det sidste har jeg ikke direkte indflydelse på. Her i min frustration over ikke at kunne nå min partner, kan jeg derfor blive optaget af at søge udløsningen for at spænde energien af, så jeg kan undgå virkelig at være tilstede i min frustration og sorg over, at jeg ikke kan nå min partner. Det er min absolutte erfaring, at jo mere jeg kan mødes med min partner, jo mere ligegyldig bliver udløsningen. Jeg har prøvet at have et så vidunderligt seksuelt møde over flere timer, uden at der på noget tidspunkt blev tale om udløsning. I sådan et tilfælde er det da også fuldstændig ligegyldigt med udløsningen, for nærheden, seksualiteten og frem for alt mødet har været så aldeles mættende, at der ikke er mere fornødent. Jeg har således lært, at dette noget, som jeg omtalte ovenfor, er udtryk for en frustration over, at mødet ikke aktuelt er muligt at opnå. Når der er noget, jeg ikke kan rumme, så opstår der en frustration i mig. Denne frustration afføder en fandenivoldskhed, som da får mig til at stræbe efter at få det hele afspændt i en udløsning. Orgasme - jordpunkt og nærvær Orgasmen oplever jeg diametralt modsat. Den kommer, hvis den kommer, når den kommer. Den kan jeg på ingen måde tvinge igennem. Den har sit eget liv. Man kan på en vis måde sige, at det er det irriterende ved den! Den lader sig ikke fremmane, hvilket dog ikke betyder, at vi intet kan gøre. Sandsynligheden for dens komme er nemlig proportionalt med det at arbejde nedad, at vi har kontakt med jordpunktet, og at vi er fuldstændigt nærværende tilstede. Det drejer sig om, at vi begge kan rumme os selv og partneren, og det drejer sig om at være fuldstændigt åben overfor det, der er – hvorfor et møde kan opstå. I dette møde er sandsynligheden for orgasmen megastor. Da dette møde ikke er betinget af en bestemt fysisk akt, så kan orgasmen derfor opstå, mindst som man venter det. Jeg har oplevet en orgasme i den seksuelle akt, men også midt i en samtale, under en massage eller healing, i en meditation eller i forbindelse med en tantrisk øvelse. Den største orgasme, jeg hidtil har oplevet, fandt faktisk sted for kort tid siden i forbindelse med en healing. Inden healingen fik min partner og jeg talt om noget, som var meget konfronterende for hende, men som hun dog åbnede sig så meget for, at det var aldeles befriende for os begge. Vi vedtog derefter, at vi skulle give hinanden healing. Jeg fik først. Min partner indledte med at holde hænderne på min ene fod, hvorefter hun holdt hænderne på den anden fod. Jeg begyndte på et tidspunkt at få den oplevelse, at jeg ikke kunne afgøre, hvor hendes hænder aktuelt var, for det føltes, som om begge hendes hænder var på begge mine fødder samtidig. Straks efter var det som om, hendes hænder var overalt på hele min underkrop (fra bæltestedet og ned til og med fødderne). Så begyndte det at sitre og vibrere i hele samme område. Denne oplevelse blev stærkere og stærkere, indtil en orgasme rullede igennem hele min krop nedefra og op. Bagefter kunne jeg nok regne ud, at healingen ikke havde varet så længe, men i situationen føltes det, som om denne orgasme blev ved med at skylle igennem mig i timevis. Altså havde jeg mistet tidsfornemmelsen totalt. Jeg fik slet og ret en multiorgasme. Det var vildt og vidunderligt."
At tage imod mandens orgasme

Denne kvindelige tantriker kan opleve, at energien vælter ind fra ham, når han får orgasme. Og fylder hende og rummet i lang tid. Hendes opgave er at tage imod og ride på bølgen. Hun ser det som en dyb og naturlig polaritet, og faktisk som en art undfangelse. Kvinden har dyrket tantra i 7 år og oplever i sit nuværende forhold, hvordan orgasmen kan udløse en "æterisk spirituel energi". Det foregår ofte på den måde, at hendes partner får fysisk og energimæssig orgasme, der udløser en kraft, som hun (og han) kan tage imod og lade sig fylde af. Det kan også ske på andre måder, men det kraftigste er, når han får fysisk udløsning - når han konkret giver og hun modtager. Det opleves som naturlig og ligeværdig polaritet, og som en variant af det, der sker, når et barn undfanges. Ethvert tantrapar har sine specielle styrker og svagheder, dvs. alle par bidrager til helheden med deres fokusområder, det de kan sammen. For denne kvinde og hendes partner er det især denne æterisk-spirituelle energi, de kan komme i kontakt med og arbejder med. Her er orgasme et væsentligt element. Der er sådan lidt med at mæske sig, at man som kvinde mæsker sig i mandens sæd, altså der skal bare suges alt det ud, der kan suges ud. Hun fortæller, at denne energi bygges op i løbet af samlejet, men at de ikke selv kan bestemme over den, dvs. hvornår og hvordan den skal opstå. Det er en de muligheder, der nogle gange er til stede. Er det i form af, at han nærmest giver den til dig, eller er det i form af at stille sig ind i en vindtunnel, eller hvordan vil du beskrive det, at du hægter dig på? "Det er jo fordi, den energimæssigt ligger i rummet mellem os – energimæssigt sker – der ligger noget æterisk energi, der bliver frigivet i det øjeblik, som jeg også får til rådighed." Men du oplever, at det kommer fra ham? "Ja, konkret i det øjeblik han får sædafgang eller orgasme, i det øjeblik, sker der et eller andet, synes jeg, som decideret udløser noget æterisk energi". Hun fortsætter: "Den energi der ligger i hans orgasme, den kan jeg faktisk godt bruge, den kan jeg ligesom tage ind i min krop. Lige før det sker, mens det står på og lige efter – i det tidsrum – så er det som om jeg kan hægte mig på den energiudtømning der sker. Universelt eller udnyttelse? Vil du mene, at det er et universelt princip, I har fat i der? "Ja, jeg tænker, det har at gøre med det her grundprincip, at vi skal jo forplante os, og det ligger så dybt i os med undfangelse. Det har med det at gøre, selvom det i det her tilfælde ikke handler om en helt konkret fysisk undfangelse, men det er et undfangelsesprincip". Den energi, der ligger i hans orgasme, den kan jeg faktisk godt bruge, den kan jeg ligesom tage ind i min krop. Lige før det sker, mens det står på og lige efter – i det tidsrum – så er det, som om jeg kan hægte mig på den energiudtømning, der sker. Umiddelbart kunne man jo mene, hvis man var kvindesagsforkæmper eller lign., at det er jo bare manden, der bestemmer. Skal kvinden kun leve på mandens energi? Men det synes du ikke? "Nej, jeg synes, det er meget givende og naturligt, og som sagt så synes jeg nogle gange, når tantra bliver afbrudt før orgasme, at det kan være energiopbyggende. Der bliver energien ikke fyret af. Men jeg synes samtidig, der kan ligge noget uforløst i det." En dæmonisk udvikling Denne kvinde oplever, at muligheden for æterisk-spirituel energi er i proces, den står ikke stille. Dybere kvindelige lag viser sig: "Der har været udvikling i det her på det sidste. Jeg har nærmest haft en oplevelse af at suge ham tom for æterisk energi – en fornemmelse af at jeg har haft lyst til at æde ham i tantraen. Det er en oplevelse af noget "ædende noget" i orgasmens øjeblik: nu bliver jeg ved med at suge, indtil der ikke er mere at suge. Det er jo ikke fordi, jeg suger vel. Det er ligesom en...", her giver hun en lyd, som når man suger softice i sig, og fortsætter: "En fornemmelse af at jeg suger sæden op i min krop og dermed også den æteriske energi, der ligger i den. Det er nærmest, som om mit køn bliver til en stor mund, der bare æder og æder. Man snakker tit i tantra om, at man skal undgå udløsning, men jeg kan godt føle mig snydt, når han ikke har haft udløsning, for der sker noget under hans udløsning, også for mig". Vi har ifølge kvinden her at gøre med et fundamentalt kvindeligt princip, at æde manden og det, han kommer med. Eller tømme ham, som en vampyr tømmer sit offer: "Der er sådan lidt med at mæske sig, at man som kvinde mæsker sig i mandens sæd, altså der skal bare suges alt det ud, der kan suges ud", fortæller hun roligt og smilende. Vi taler her om nogle avancerede ting, nogle arketyper eller billeder, som det kræver sin kvinde at stå i, når de dukker op, så hun ikke forfalder til at tro, at det er hele sandheden om, hvem hun er, eller tager afstand fra det. Her handler det blot om at mærke det uden at dømme det, lade det gå igennem én - identificere uden at identificere sig med. Når man på den måde lærer at stå på god fod med den slags basale urkræfter, står man stærkere og er mere i sig selv. Kvinden fortæller desuden, at sådan en god oplevelse kan vare ved i flere dage efter samlejet. Udløsning ikke altid nødvendig Det er ikke altid, at en af parterne får orgasme. Det kan ske, at ingen af dem får det, og hun kan opleve, at det ikke altid er nødvendigt: "Når jeg har mødt min partner så langt nede, at vi har haft et jordpunktsmøde, så behøver jeg sådan set ikke en orgasme, for jeg kan godt føle den her ro og glæde og tilfredshed alligevel. Nogle gange er det godt, at orgasmen er der, for det er sådan en konkret ting, og der bliver lige sat ekstra turbo på noget. Men jeg synes også, jeg har oplevet noget andet ved bare at komme så dybt – ved at have dyb jordpunktskontakt – at det kan minde lidt om - og at det kan have samme effekt eller kvalitet."
Inteview med en erfaren, mandlig tantriker om forskellige energimæssige oplevelser i forbindelse med orgasme. Vil du beskrive dig selv som tantriker? Jeg er afgjort tantriker eller tantraudøver, og det begyndte sådan set for mange år siden. Det skete på et tidspunkt, hvor min seksualitet var god og kraftfuld med masser af astrale billeder, så det var ganske sjovt. Jeg erfarede dog også, at jeg efter en orgasme kunne opleve et tomrum. Selve seksualakten var egentlig ganske sjov, men bagefter kom tomheden.Tilfældigvis fandt jeg noget litteratur om det fænomen. Hvor mange tantrarelationer har du haft? Jeg har i alt haft tre egentlige tantrarelationer. Fra jeg var 21 år, har jeg dog arbejdet med min seksualitet, ikke i en tantrisk sammenhæng, men i en retning som hedder ”Total orgasme”. Hvor længe har dine tantrarelationer varet? Den første fra 2003-05. Det begyndte som en normal forelskelse, men selv om vi arbejdede med tantra, var det alligevel i en gammel forståelse af seksualitet. Først i slutningen af år 2005 begyndte mit første rigtige hardcore tantraforløb. Det varede et års tid. Og det var skelsættende, for jeg måtte nedbryde min hidtidige opfattelse af min seksualitet og flå alting fra hinanden. Denne tantriske proces fortsatte ind i mit nuværende forhold. Og jeg tror først, at den gamle opfattelse af seksualitet var ude af mit system i 2008. I den gængse og traditionelle forståelse af tantra holdes udløsningen tilbage. Hvad mener du? Jeg kan faktisk huske min allerførste orgasme, det var ved onani. Måske var jeg ni år gammel. Jeg kan stadig genkalde, hvordan orgasmen begyndte i underlivet og som en bølge løb op gennem hele kroppen, ud i fingerspidserne og op gennem mit hoved. Den sluttede ude i tænderne. Det var nærmest for meget! Det var sådan en drengeting. Når man var kommet i seng, legede man med sig selv, og så pludselig en dag kom der en orgasme. På den måde blev seksualiteten centreret i underlivet, og efterhånden kunne jeg føle, hvordan den flyttede sig op gennem ryggen og ud i armene, lige indtil det øjeblik bølgen bryder, hvor den så strømmer ud i hele kroppen. Jeg begyndte at beskæftige mig med kropsterapi, da jeg var 21 år. Siden blev det til "Total orgasme", hvor det handler om at opleve hele sin krop orgastisk. Altså ikke noget med at skulle holde orgasmen tilbage. Jeg kendte ikke ordet tantra dengang. Da jeg senere mødte tantra, skulle orgasmen ikke tilbageholdes, men derimod skulle kroppen opleves gennem det æteriske. Så du har taget forståelsen af totalorgasmen med ind i dit tantraarbejde? Det kan man sige. I dag kan jeg se, at det ikke var en tilfældighed, når jeg allerede som tyveårig blev interesseret i kropsterapi og ”Total orgasme.” Det, jeg lærte i en tidlig alder, ligger til grund for det avancerede arbejde, jeg laver i dag. Det indeholder de samme aspekter, nemlig at gøre hele kroppen og hele energisystemet æterisk tændt. Hvordan gjorde du, da du begyndte at arbejde med orgasmen? En væsentlig del er at begynde at forstå, at hvis man har en firkantet, stiv og opspændt krop, så er den æteriske energi fastlåst og kan ikke bevæge sig. Så må man begynde at arbejde herfra med de grovere aspekter af energi knyttet til den fysiske krop. Dette grundlæggende arbejde, jeg gjorde dengang , støtter mig i det, jeg laver i dag. Hvordan gør man egentlig? Det blev kaldt for bio-energetik og beskrives ofte som en slags vestlig yoga. Formålet var at gøre kroppen æterisk åben og at få en forståelse for, at alle psykiske strukturer viser sig kropsligt. Herunder problemer og låsninger. Så hvis man løsner op for sin krop, så får man også en indsigt i sine problemer og opdager lettere vejen til at løse dem. Man arbejder altså både med sin krop og sin psyke. Kan du give et eksempel? Da jeg var 21 år, blev jeg skilt fra mit ældste barns mor. Det kunne jeg ikke græde over. Jeg kunne ikke vise følelser overhovedet, hverken vrede eller sorg. Jeg er en dreng, der er vokset op på en gård ude på landet, og her viser man ikke følelser. Men lige efter at min søn var født, og vi blev skilt, læste jeg en artikel om et aftenskolekursus i kropsterapi. Det kursus ville jeg bare på! I dag kan jeg godt tænke, at det var besynderligt, at jeg ville deltage i noget, som i den grad lå uden for min daværende livssfære. Først to år senere kunne jeg se, at jeg havde meget vrede, smerte og sorg i mig. Følelser, som jeg ikke havde haft kontakt med før, men som nu var blevet frisat. Mest handlede det vist om en ung mand, der kunne begynde at rase lidt ud både til højre og venstre...En bevidstgørelse, der foregår som en drypvis proces, hvor du bliver mere og mere frisat som menneske. Så du har ikke f.eks. holdt orgasmen tilbage? Nej, jeg har lært, at det er en stille proces, hvor man arbejder mere og mere sammen med sin egen krop, sin orgasme og sit æteriske system. Et godt pejlemærke ville nok være de par år, hvor jeg gik fra at begære, altså at være ekstremt fascineret af kvindens krop, og det astrale med de seksuelle fantasier. Det varede nok et par år. Det var en meget provokerende proces, for da jeg pludselig begyndte at droppe mine astrale fantasier og mit begær efter kvindens krop, så oplevede jeg ofte impotens. Der var ikke noget, der tændte mig. Og det nye, der voksede frem, var, at tændingen kom ud af energien. Den kom ud af min kraft, mit jordpunkt, mit æteriske system og ud af et polaritetsmøde mellem kvinden og manden. Og den proces tog nogle år. I tiden efter jeg kom ud af begæret, blev der frisat plads til, at orgasmen kunne blive en mere kropslig oplevelse ud i mit energisystem. For nu var bevidstheden ikke længere bundet til en fascination af kvindens bryster eller… Jeg kunne også udtrykke det sådan, at når jeg blev tom inde i hovedet, så blev der mere plads til, at det andet kunne fylde. Synes du, at din orgasme er blevet anderledes? Ja, mere kraftfuld og mere jordpunktsagtig, næsten dyrisk. Der er blevet plads til, at orgasmen kan trække mig ned i jordpunktet, og det giver mulighed for et jordpunktsmøde med min partner. Når der bliver mere tomt, så kan de seksuelle instinkter få frit spil. Det betyder større mæthed bagefter, og jeg oplever, at jeg bliver et mere fyldigt menneske, som bedre kan tage min plads i livet. Den kraftfulde orgasme arbejder sammen med en psykisk frisættelse. Om det ene kommer før det andet, er svært at sige. Er det ægget eller hønen, som kom først? Men den frisatte orgasme understøtter i hvert fald en større kraftfuldhed i hverdagen. Den giver et mere gennemtrængende møde med min partner med større harmoni og fylde. En kraftfuld orgasme sætter spor. Det er svært at forestille sig, at en mand, der har store kraftfulde orgasmer med sin kvinde, bagefter går ud i verden med sin lille kontormappe og siger piv-piv...! Har du specifikt arbejdet på at få en dybere orgasme? Nej. Det er en helhedsproces, der handler om at komme nedad, at møde sin partner og om at komme mere ud af jegets fastlåshed. Og for dit vedkommende også at blive mere tom? Det vigtige er kraftfuldheden og den æteriske fylde. Man kan bruge det udtryk, at man kan gå ned og bade i floden hver dag og dypper sig i den æteriske strøm og bliver vitalt opfyldt af denne energi. Men om man lige får en orgasme er mindre vigtigt! Det handler egentlig om at få den seksuelle energi til at arbejde i mødet mellem de to og inde i en selv. Og at få orgasme ind i alt er sådan set bare noget, der kan ske, ligesom det også er noget, der ikke behøver at ske. For inde i alt ligger en meditativ tilstand. Hvor tit får du så orgasme? Vel fra halvdelen til trefjerdedel af gangene. Vi har nok tantriske møder et par gange om ugen. Dine dybe og mere neutrale orgasmer, er de også bedre for din partner? Ja. På et tidspunkt skete der et skifte med min partner, hvor hun blev parat til at gå ind i kollektiv energi. Så begyndte det æteriske energiflow at manifestere sig i hende. I dag kan jeg opleve, at min partners orgasme også får mindre betydning for hende, hvis hun får en kontakt til det æteriske. Kan man sige, at det er blevet nemmere? Jeg vil sige, at det er et sidespor at jagte hendes orgasme, for hvis hun kommer ind i en kontakt med det æteriske, så bliver orgasmen mindre betydningsfuld. Så for hende bliver det også mere neutralt. Jeg oplever også, at når jeg får orgasme, kan hun i det øjeblik tage imod den æteriske energi, der kommer, hvis hun er parat og sensitiv. Seksualiteten bliver således en avanceret form for healing. Hvordan er orgasme og aggression forbundne? Hvis man begynder en tantrisk proces med ikke at få orgasme, så er jeg sikker på, at det kan blive kompliceret. Man bliver nødt til at bruge sin orgasme og arbejde på at få den veludviklet og kraftfuld og dermed få udforsket hele sit jordpunkt og hele sit potentiale. Først derefter kan det være inspirerende at prøve at gøre noget andet med sin seksuelle energi og udforske sin aggression og sit jordpunkt. Men jeg vil hævde, at aggression og seksuel tænding er meget tæt på hinanden. Måske sådan at hvis begæret efter seksuel tænding droppes, bliver man nødt til at finde ud af, hvad aggression egentlig er. Er det avanceret at arbejde med at neutralisere orgasmen? Nej, det tror jeg ikke. Under alle omstændigheder skal man have en meget dygtig spirituel lærer for at kunne arbejde avanceret og neutralt på det meditative plan. Det sker ikke automatisk i et parforhold. Men jeg tror, der sker noget, når man begynder at stille sin seksualitet til rådighed for bevidsthedsarbejde. Så bliver neutralitet omkring orgasme meget hensigtsmæssig. Neutralitet eller ”tom i hovedet” eller hvad man nu kalder det. Engang havde jeg længsel efter seksualitet, men det har jeg faktisk ikke mere. Da jeg var 20 år, tænkte jeg på sex hele tiden. Men det fylder ikke ret meget i mit hoved i dag. Måske er det trist, men man kan også sige, at det er neutralt. Hvorfor får man orgasme? Orgasmen har en slags opbyggende egenskab mellem manden og kvinden. Polaritet. Orgasmen styrker polariteten mellem manden og kvinden. Den styrker, at de holder sammen. Hvordan gør den det? Gennem kraftfuldhed er den for begge parter en slags opbyggende egenskab på det polaritetsmæssige plan. Traditionelle buddhister hævder, at der er nogle peak-øjeblikke i tilværelsen, hvor der er mulighed for at berøre det højeste, eller hvor en gnist kan springe. Og det er imellem ind - og udånding, i dødsøjeblikket, lige når vi falder i søvn og så i orgasmen. Jeg kender til tantramøder med min partner efter en orgasme, som kan bevirke, at min partner giver mig healing bagefter, og der kan opstå en ekstremt højpotent energi. Og det kommer af orgasmen? Måske, orgasmen er jo et tomhedsrum eller et peak, som du kalder det. Det, at man i efterbølgen af peaket mærker, at noget åbner sig.... ja måske ligger åbningen i selve orgasmen, så man oplever en efterfølgende healing, der sprænger alle rammer. Hvad er det for en energi? Det er æterisk energi. Hovedet er ” blæst ud,” og der er relativt stille....jeg ved ikke, hvordan jeg ellers skal beskrive det. Men det er en tilstand, jeg kender rimelig godt, og jeg har oplevet det i hvert fald mere end 10 gange. Det er ikke noget, I planlægger skal ske, men noget som sker? Og er forudsætningen en fysisk orgasme? Det ved jeg ikke, det har jeg aldrig rigtig tænkt på. Men det tror jeg faktisk. Jeg er nogenlunde sikker på, at i hvert fald 90% af gangene har forudsætningen været en fysisk orgasme. Men på den anden side, hvis vi dyrker tantra fire gange om ugen med orgasme, så fungerer det ikke sådan. Så er der simpelthen ikke nok energi. Så kan den æteriske energi ikke blive bygget op. Men jeg er sikker på, at det er et spændende felt at begynde at arbejde med. At blive fri for både dét, at man ikke må få orgasme og for, at man skal have den. Begge indstillinger er lige fastlåsende.
Et par, som efterhånden har arbejdet en del år med tantra, fortæller her om, hvordan aggressionskraften og de instinkter, der ligger i jordpunktet, var tiltrækningen i deres parforhold. Parret beretter desuden om, hvordan aggressionskraften i deres tantriske samarbejde har hjulpet dem gennem svære perioder i deres liv og givet dem en dybere kontakt til jordpunktet - og dermed en dybere kontakt til dem selv og hinanden. For forklaring af jordpunktet: læs her. Tiltrækningen De mødte hinanden på en række selvudviklingskurser. På kurserne var der øvelser, som handlede om instinkt og kraft, og det endte ofte med, at lige de to tog en brydekamp på gulvet. Der var en tiltrækning, som ikke var den klassiske med sommerfugle i maven og lyserøde skyer. Hun havde mest lyst til at rive og bide i ham og bare give ham nogle tæsk. Det føltes meget provokerende, og samtidig var der en længsel efter at være sammen med en, som turde være med til at arbejde med de ting, som jordpunktet gemte på. En længsel efter at blive mødt og rummet, også når det var svært, grimt eller voldsomt. Og det turde han. Starten på deres forhold Nogen vil sige det er en primitiv form for energiarbejde at slås. Andre vil sige det er en avanceret form for energiarbejde. Under en gåtur i skoven talte de om sig selv og hinanden, og det gik op for dem, at de begge havde erfaringer med, og også en evne til, at være i en symbiotisk relation. Der opstod en pinlig tavshed, hvor de begge tænkte: Ups – går det her mon? Efter en tid i skoven med tavshed begyndte de at skubbe til hinanden, og pludselig var de i tumlekamp i skovbunden. Sådan begyndte de med at bruge bryde-/tumle-/slåskampe i deres energiarbejde. En dybere kontakt Brydekampene var startskuddet til en dybere kontakt mellem dem, men også til en dybere kontakt ned i den enkeltes jordpunkt. Efter et halvt års tid var han egentlig færdig med at slås, men hun ville slås mere. Derved måtte han skrue op for sin kraft og sin styrke og finde endnu dybere ned i sin aggressionskraft, end han var vant til for at møde hende. I dag vil jeg sige at aggression i sin rene form, og seksuel tænding næsten er det samme. På den måde hjalp det ham til at komme nogle lag dybere ned i sit eget jordpunkt og forbi den grænse, han kendte. Hende hjalp det, at han kunne rumme hende og ikke blev forskrækket over hendes kraft, men i stedet kunne give hende modspil. Hun havde brug for bryde-/slåskampene til at komme igennem det facadelag (den pæne, søde og artige pige), hun gik rundt med, og komme tættere på sin egen kerne. Hun skulle bruge aggressionen for at komme derhen, så det var vigtigt, at han kunne stille op til det. Fra gammel seksualitet til ny seksualitet Deres tumleslåskampe fyldte det meste af det første år, men for ham var der også andet, som fyldte. Tidligere gik hans seksuelle tænding gennem begær og projektioner, men inden han mødte sin nuværende partner, havde han smidt denne gamle seksualitet i arbejdet med en tidligere tantrapartner. Nu stod han så med en ny, smuk partner, men uden den sædvanlige gamle seksualitet. Hans nye seksualitet var ikke på plads endnu, så det gav ham nogle temmeligt store frustrationer - samt impotens i et pænt omfang. Også her fik han hjælp af deres tumlekampe. Kampene og aggressionen hjalp hans nye seksualitet på plads, hvor tændingen kom fra energikontakt, polaritetskontakt og jordpunktskontakt. Den nye seksualitet byggede mere på instinktkraft, og han formulerer det på den måde, at aggression i sin rene form og seksuel tænding for ham næsten er det samme. Energien kommer langt nedefra, og jordpunktet er en uvurderlig energireserve. Tavshed og emotionalitet En anden af parrets udfordringer var, at hun havde det med at klappe i som en østers, når han havde sagt sin mening og gerne ville høre hendes. Det vi kunne bruge uger på at få løst i hverdagen, fordi vi ikke kunne tale om det, det kunne vi flytte i tantraen. Hun havde en angst forbundet med det at vise sig selv frem og fortælle, hvad der skete inden i hende - en angst, som var så dyb, at det føltes, som om hun skulle dø. Det var dybt frustrerende, og han blev sur og prøvede på alle mulige måder at få hende til at ytre sig. Det eneste, der hjalp, var fysisk kontakt og tumlekampene. Aggressionen og deres ”slagsmål” kunne bryde tavsheden. I dagligdagen var der en del emotioner, og de kunne have svært ved at snakke om tingene. Der var markant forskel på, hvad de kunne ved at tale sammen, og hvad der kunne lade sig gøre i tantraen. De kunne bruge uger på at snakke sammen, uden at tingene og problemerne flyttede på sig, men i tantraen flyttede de sig. Det blev altså en kæmpe hjælp for dem at tage surhed, tavshed og andre emotioner med ind i deres tantriske møder, hvor det kunne forvandles, så de kunne komme videre. Arbejdet havde så god en effekt, at parret har en meget lettere kommunikation i dag, og det har virket ind i den måde, de taler sammen på nu. Aggressions og jordpunktskraften som den ser ud nu I dag bruger parret stadig deres aggressionskraft både i dagligdagen og i tantraen, men på en anden måde. Jordpunktet er mere stille, men stadig kraftfuldt. Der er den samme kraftfulde energi til stede, men det ser ikke nødvendigvis ud af noget. Slåskampene fik lov at fylde i den periode af deres parforhold, hvor der var behov for det. Nu tumler og slås de ikke så meget mere, men bruger kraften til at klare procesudfordringer. Der skal meget kraft til at minimere sit ego, og der skal en del kraft til for at sluge sin mening om alt muligt, som det egentlig ikke er nødvendigt, man lufter sin mening om. Noget af det, arbejdet med aggression har givet dem, er en kontakt på et dybt plan og en evne til samarbejde, som både kan bruges i det tantriske rum og i dagligdagen. Og den evne vokser stadig. Kontakten til jordpunktskraften betyder, at det er nemmere at stå lodret, når noget blafrer.}
Aggressionens velsignelser

Jeg er en kvinde, som rummer meget aggression. Jeg har en let adgang til denne kraft, og hvis ikke jeg har god kontakt til mig selv, begynder den at sive - eller eksploderer i alt for destruktive udtryk. Opmærksomhed i aggressionen Den optimale udnyttelse af aggressionen er, når jeg er til stede i min krop, mine sanser og i nuet. Her kan aggressionen komme frem som en vrede, hvis jeg oplever noget, som ikke er i orden. Det er ikke hele tiden, den er der, jeg bliver ikke vred mange gange dagligt. Men når jeg bliver det, kommer der et energiskyl op gennem kroppen, og jeg kan instintivt mærke, at jeg skal gøre noget. Når jeg har handlet på det, forsvinder vreden igen. Vreden er en snu elsker. Når man først er vred, kan man finde på 117 gode undskyldninger for ikke at slippe den igen. Man synes jo, det er helt berettiget, at det er den/de andre, som er helt galt afmarcheret. Vreden er gået i selvsving. Aggressionen kan også være ren fremdrift, en tilskyndelse til handling, en energi. Den kan være ret insisterende. Og den kommer som regel, når jeg har engageret mig i noget eller er i en situation, hvor timingen er på plads. Dvs. aggressionen er en energipulje til det, jeg vil have ud i verden. Fordelen ved dette er naturligvis, at her har jeg energi til rådighed, når aggressionen bakker op. Men det er en kunst at lære at bruge den rigtigt. Jeg kan omsætte en del gennem mit mentale apparat, mit hoved, og det kan der komme noget ret kreativt ud af. F.eks. skulle jeg fornylig skrive et foredrag til et kursus. Jeg havde meget kort tid til at forberede mig og var presset. I det her tilfælde mærkedes det som målrettet energi, der hjalp mig. Hvis jeg overforbruger eller mister fokus, bliver jeg speedet og kan mærke, at jeg får stress-symptomer - f.eks. hvis jeg surfer på alt muligt, mens jeg sidder og skriver. Så kan energien kollapse ved, at jeg bliver forvirret og træt. Aggressionskraftens velsignelser Jeg kan bruge aggressionskraften til at sætte ting igennem, og det er af og til nødvendigt med denne energireserve, når jeg f.eks. løber ind i egen eller andres skepsis (same same, but different), eller der er uigennemskuelige udfordringer. Jeg kan også bruge den til at holde ud, når en opgave kræver vedholdenhed, der hvor min rummelighed ellers ville være sluppet op for længe siden. Aggressionen kan også være til stede som ren fremdrift, en tilskyndelse til handling, en energi. Den kan være rimeligt insisterende og kommer som regel, når jeg har koblet mig på et projekt eller en situation, hvor timingen er på plads. Kontakten til aggressionen er også med til at gøre mig skarp i det mentale. Jeg kan ofte se, hvad der faktisk er på færde i en situation og også finde modet til at få sagt noget om det eller gjort noget ved det. Dette var tidligere et problem for mig: jeg opfangede nok en hel del signaler, men jeg kunne ikke sætte dem sammen - og slet ikke finde ud af at gøre noget ved det. Denne brug af aggressionen kræver en stabil kontakt til hjertet, for det er her, man skal balancere udtrykket. Så at udvide mit hjertes kapacitet har også forbedret mit forhold til aggressionen - og omvendt. Ude af centrering Når jeg er i mindre god kontakt med mig selv, er ucentreret eller træt efter længere tids overbelastning, kan der ske to ting: Aggressionen lægger sig som en irritabilitet i mit system, så der ikke skal meget til at udløse vrede. Her fungerer vreden ikke særligt præcist, den hægter sig på alt muligt. Den løsriver sig fra kontakten til jordpunktet og begynder i stedet at køre rundt i solar plexus. Det skaber generelt dårlig stemning omkring mig. Jeg mister fornemmelsen af kontakt til både vrede og aggressionskraft. Dette stadie kommer som regel efter 1. Så bliver jeg energiforladt eller decideret doven og ugidelig. Det kan så give anledning til en hel del selvutilfredshed. Til gengæld er jeg ret ufarlig :-) Op på hesten Det sjove er, at netop det, jeg mangler, er det, som får mig tilbage på plads. Hvis jeg er røget ud af centrering, så er den allerbedste hjælp at få kontakt til jordpunktet. Og jeg er røget ud af centreringen, fordi jeg på et tidspunkt valgte at slippe kontakten til jordpunktet. Men vreden er en snu elsker, for når man først er vred, kan man finde på 117 gode undskyldninger for ikke at slippe den vrede igen. Man synes jo, at det er helt berettiget, og at det er den/de andre, som er helt galt afmarcheret. Vreden er gået i selvsving. Efterhånden har jeg dog også lært at genkende den tilstand i mig selv, og så ved jeg godt, hvad klokken er slået, og at jeg nok er nødt til at tage imod en eller anden irriterende form for hjælp for at komme videre. Hjælpen er irriterende, fordi den handler om, at jeg skal slippe noget, som jeg troede var min ret. Men når det er gjort, var det egentlig ikke svært og meget rarere at komme tilbage til en reel kontakt med mig selv og virkeligheden. Så nogle gange er det rart at få hjælp uderfra. Det kan være en snak med en vågen ven eller en præcis bemærkning fra min mand, som sætter mig på plads. Det kan også være et tantrisk møde. Og andre gange finder jeg selv vejen. Jeg er taknemmelig for min adgang til aggressionskraften. Den er både en udfordring og en gave, som jeg bliver bedre og bedre til at forstå og bruge. Den proces i sig selv er kilde til mange års udvikling.
Kan man komme igennem en stækkelse af aggressionskraften - en stækkelse, som man har båret rundt på hele sit liv? Ja, svarer denne mand, og tantra er et oplagt sted at gøre det! Dette interview handler om en rejse fra undertrykkelse af aggressionkraften til en langt større frihed ift. aggressionens udtryk og energi. Rejsen går gennem et tantrisk samarbejde, hvor der er enighed om at arbejde med aggressionskraften. Udfordringerne undervejs er hverken sjove eller flatterende, men til gengæld ender det hele med et mere udfoldet livsudtryk. Lyt med her:
En kvinde fortæller her, hvordan aggressionskraften er naturlig for hende, men at hun skal sørge for at være opmærksom på den. Der skal ikke gå lang tid imellem, at den kommer til udtryk. "Da jeg var i begyndelsen af 20erne, slog min kæreste gennem fire år op. Det er noget, mange mennesker oplever, så det er der ikke noget usædvanligt i. Desværre taklede jeg dette svigt usædvanligt dårligt. Jeg gik med en indre sorg og frustration, som jeg bed i mig og ikke ville tale med nogen om. Ydermere fik jeg bildt mig selv ind, at jeg bedst passede på mig selv ved at lukke ned for min seksualitet og ikke involvere mig i et parforhold igen. Sådan gik jeg og holdt igen på mig selv i mange år. Det med sex og parforhold blev sværere og sværere at få taget hul på. Til sidst blev jeg alvorligt syg og måtte tage mit liv op til revision. På med arbejdshandskerne Noget måtte gøres. Et klogt menneske påpegede mit dårlige forhold til aggression og foreslog mig at gøre noget ved det. Jeg fik kontakt med min aggressionskraft og begyndte at tage den alvorligt. Jeg gik med en indre sorg og frustration, som jeg bed i mig og ikke ville tale med nogen om. Ydermere fik jeg bildt mig selv ind, at jeg bedst passede på mig selv ved at lukke ned for min seksualitet. Jeg begyndte bl.a. at gå i fitness-center, hvor jeg slog på en boksebold og gav den alt, hvad jeg kunne i 5-10 min., til jeg var ødelagt af træthed. Derudover gik jeg i skoven hver eneste dag, hvor jeg tit brølede højt derude. Jeg huggede også brænde til brændeovnen. Måske simple ting, men det virkede rigtig godt. Jeg kunne hurtigt falde bedre i søvn om aftenen, og var mere rolig i min krop. Aggressionen fik lov til at få et udtryk i stedet for at blive undertrykt bag sammenbidte tænder. Arbejdet med aggressionskraften - og især at give den et kropsligt udtryk - fik andre behagelige følgevirkninger. Jeg blev gladere, mere modig og følte mig mere som mig selv og bedre tilpas i min krop. Desuden blev min kommunikation med andre mennesker mere præcis og ærlig. Seksuel eufori Jeg fik gang i seksualiteten igen, både alene og sammen med en ny partner, og her kunne jeg mærke, at når jeg fik fat i min kraft, kom vi dybere i det seksuelle møde. Hvis jeg ikke får brugt min aggressionskraft, sætter den sig nemlig i min krop og bliver til ubehag. F.eks. blev min udholdenhed i sex større, dvs. der gik længere tid inden orgasmen. Jeg kunne være igang i længere tid uden at blive udmattet, og jeg kunne gøre det flere gange. Samtidig kunne jeg have en næsten euforisk fornemmelse i mig under selve sex-akten. Blodet rullede i hele kroppen. Der var ikke andet i hovedet end lykkefølelse. Jeg tænkte ingen tanker. På den måde kan man sige, at det også oplevedes som "noget højere". Det føltes, som om der var en sammenhæng mellem euforien i sex og den større aggressionskraft, jeg generelt havde i mit liv, uden jeg kan forklare det nærmere. Jeg har meget aggressionskraft Jeg mærker det på den måde, at jeg kan bruge min stemme på en kraftfuld måde, blandt andet til at råbe store forsamlinger op, synge for til fællessang eller til at skære igennem, når der er for megen udenomssnak i diskussioner. Jeg mærker det også ved, at det er vigtigt for mig at bruge min krop. Det kan være til sport, hvor der er gang i den - og gerne kropslig kontakt - til at danse, eller til at hugge brænde og andre former for hård fysisk aktivitet. Men det giver stadig ikke altid sig selv. Hvis jeg ikke får brugt min aggressionskraft, sætter den sig nemlig i min krop og bliver til ubehag. Jeg har en oplevelse af, at når den bliver holdt inde i kroppen, så ligger den og ulmer. Og hvis der går lang tid, uden at jeg giver aggressionskraften et udtryk, kan den til sidst eksplodere, og så bliver jeg syg eller frygtelig angst for at blive alvorligt syg eller for at dø. Jeg er glad for, at jeg nu kender min aggressionskraft, for det har jeg ikke altid gjort. Jeg ved nu, at aggressionskraften skal have lov at fylde det, den vil. Så den skal nærmest være omdrejningspunktet i mit næste forhold. Og desuden prøver jeg at holde kontakten til den dagligt ved at gå og råbe højt derhjemme. Hver morgen, når jeg vågner, giver jeg et højt brøl!"
Meditation er nødvendig for dette par. De har prøvet at planlægge, hvad der skal foregå i tantraen, men det er svært at gennemføre. Det er som regel det, der opstår i meditation, de bedst kan arbejde med i seksualiteten. Det er ting, der kommer af sig selv og er rigtige for dem og tantraprocessen. For nylig sad parret og mediterede ryg mod ryg nøgne inden tantra. Hun oplevede i meditationen, at hun var tom og i ro, parat til at arbejde og i en tilstand af at stå til rådighed for, hvad der skulle ske i ham. Han mærkede et behov for at arbejde med sin kraft og aggression. Der kom en lyst til at brumme i ham, og det udviklede sig senere til brøl og hårdt fysisk arbejde i tantraen. Den oplevelse, den måde at arbejde på og den form for seksualitet ville ikke være mulig, hvis de skulle tænke sig til det. Det er, fordi de bruger meditation som et redskab i tantra, at de får fat i det rigtige, og der kommer proces i tingene. Her er historien om, hvordan dette par for nylig brugte meditation i tantra, hvilket også er et eksempel på deres generelle erfaringer med at bruge meditation. Tomhed for tiden Parret har to steder at dyrke tantra: deres meditationsrum og soveværelset. “Vi plejer at sove i samme temperatur som i en igloo, men vi har til lejligheden fyret op for varmen i soveværelset, så vi kan sidde uden dyne i dobbeltsengen. Vi mediterer. Jeg gør, som jeg ofte gør: Jeg har opmærksomheden i mit eget system. Hvordan har jeg det? Er der noget, der spænder? Hvad siger mit æteriske system? Jeg laver en hurtig scanning. Men jeg oplever blot ro og tomhed i mig. Ingen tanker. En væren. En fornemmelse af, at nu er det ikke mig, der skal byde ind med noget. Jeg kan stille mig til rådighed for, hvad der dukker op, især i ham. Jeg oplever samtidig energi, der kører op og ned mellem vores rygge”, fortæller hun. Generelt er det sådan, at hvis han tænker sig til, hvad der skal ske i meditation eller tantra, så kan han ikke gennemføre det. Han kan ikke styre det. De mediterer ofte før tantra, og det, der opstår, tager de med ind i tantra. Det kan være irritation eller andre ting. Nogle gange sker der slet ikke noget. Nogle gange har de aftalt at lave en bestemt cirkulationsøvelse. De mediterer ca. fire ud af fem gange, de laver tantra. Meditation åbner for lysten Meditation er faktisk nødvendig for dem af flere grunde. For det første fordi de finder ud af, hvad der reelt sker i dem selv og i hinanden. Men også fordi de er et par, der ikke har fundet hinanden ud fra harachakra-energien. Det var ikke gensidig sexlyst - eller tantra for den sags skyld - der drev dem sammen for år tilbage, men snarere hjerte-, rod- og kronechakra energi. Det kunne man formulere som kærlighed og lyst til etablering af familie, fælles hverdag og interesse for selvudvikling. Så sex, lyst og libido, som er nødvendige elementer for at få gang i samt have en tantrisk udviklingsproces kørende, er ikke det, der falder dem allernemmest. Her hjælper meditationen. Den åbner for ting, de normalt ikke kigger efter i hinanden, og det er så bl.a. harachakraet. “Hvis ikke vi var gået ind i det her tantra med dens kombination af meditation og sex, var der gået grå leverpostej i vores sexliv. Det var nok blevet jævnt og kedeligt, hvilket har noget med os begge som personer at gøre. Vi er dog nok ikke anderledes end mange andre på det punkt. Det er gennem meditationen, vi igen og igen får opmærksomhed på harachakraet som noget, vi har lukket ned for - eller har tendens til at lukke ned for”, forklarer hun. Tomhed møder aggression Det har været sådan et års tid nu, at de følges godt ad: Når der er pres på den ene, er processen rimeligt i ro i den anden, hvilket giver mulighed for, at “den rolige” kan stå til rådighed. De sidste par måneder er det således hende, der har stået meget til rådighed for ham, så han kan få fat i noget af det, han har brug for at arbejde med. Pludselig roder vi rundt. Han har brug for mine stærke ben til at presse voldsomt ind mod hans underliv, og så brøler han. Der er virkelig noget, der får gennemløb. Og det er ikke så lidt. Hun tænker dog først, da hun hører hans brummen i meditationen, at “der er dæleme ikke meget kraft dér, hvad skal det dog blive til?”, fortæller hun. Men hans brummen vokser til kæmpe brøl. Han finder ud af, at der skal mere til, at de skal væk fra puden. Hun kan egentlig ikke huske omstændighederne nærmere, da hun er langt væk i meditationen. Men pludselig er de i gang med hårde, fysiske øvelser: “Pludselig roder vi rundt. Han har brug for mine stærke ben til at presse voldsomt ind mod hans underliv. Og så brøler han. Rigtig meget. Der er virkelig noget, der får gennemløb dér”, fortæller hun. “Jeg oplevede det som en anspændthed i mine mave, som ikke ville slippe. Som om der var blokeret for kontakten mellem over- og underkrop. Ved at brøle fik jeg løsnet lidt op for anspændtheden. Men jeg kunne mærke, at jeg havde brug for mere modstand for at få det til at slippe. Derfor tog jeg fat i hende og brugte hendes ben til at presse mod mit underliv. Den modstand, hun gav, hjalp mig til at få fat i en dybere aggression, som igen var nødvendig for at få anspændtheden til at slippe“, forklarer han. Åbningen fortsatte Efter denne lidt voldsomme øvelse gik det over i et “almindeligt” samleje, hvor der var mere åbenhed og kraft pga. den åbning, den fysiske øvelse gav. Og resten af dagen og ugen arbejdede denne åbning videre i ham. Generelt arbejder han med at få mere fat i sin kraft og i sammenhæng med dét få et mere åbent hjerte over for sig selv og andre. Her er sådan en spontan meditativt opstået øvelse et eksempel på, hvordan det kan gøres, og hvordan meditation kan være et redskab i tantra. Det ville ikke være noget, han kunne tænke sig til. “Hvis jeg tænker mig til, hvordan vi skal arbejde, eller hvad vi skal arbejde med i tantraen, kan jeg ikke gennemføre det. Det bliver alt for styret, og energien arbejder ikke med i processen", siger han. “Meditation er godt for os, fordi de ting, der opstår dér, er reelle og til at arbejde med”, afslutter hun.
"Jeg kunne blive helt bims i bøtten af det!". Men hvis de ikke mediterede før tantra, var deres forhold ikke rigtig blevet til noget, fortæller denne kvinde. Meditation gav accept, ro og opmærksomhed på det væsentlige indeni. Selve seksualiteten kunne bedre folde sig ud, og hun havde mindre lyst til at flygte eller slå. Hun fik løst en “lillepige”-problematik, der havde holdt hende umoden i mange år. I mange år af deres tantraforhold mediterede hun og hendes partner altid, inden de dyrkede sex. Det var en helt fast procedure. De sad som regel i et andet rum, med tøj på, over for hinanden. Meditationen var således adskilt fra den fysiske seksuelle akt. De gjorde det af hensyn til hende og hendes generelle vanskeligheder med at skulle dyrke sex - og specifikt med ham. Mange problemer før tantra Hverdagens tanker fyldte hendes hoved, når de skulle i gang. Det var også en udfordring, at han ikke var billedet på hendes drømmemand, og dybt i hende huserede en strid “lille-pige”-problematik. Hendes forhold til sex og krop var i virkeligheden som en ung teenagers, hvor forældrenes holdninger og restriktioner stadig fylder. Hun kunne indimellem ligefrem have lyst til at slå sin partner eller flygte. Men ved at gøre meget ud af meditation inden sex, kunne hun få øje på disse vanskeligheder, blive bedre til at acceptere dem og være mere klar til den fysiske tantra, de som regel lavede bagefter, hvor de arbejdede konkret med tingene. Hun var ny i forhold til tantra, da de begyndte, mens han havde arbejdet med det i flere år med forskellige partnere. De boede ikke sammen og mødtes hver anden eller hver tredje dag. Og det virkede: “Det handlede om at få mig viklet ud af den her gråzone. Så vi lavede en del grundlæggende energiøvelser såsom cirkulation i otte-taller, meditationer på chakraer eller på et fælles jordpunkt, inden vi gik til tantraen. Efter meditation - og efter sex - kunne jeg opleve, at det tantriske arbejde slog mig helt ud. Jeg blev umådeligt træt og blev ofte 'lagt ned' et par dage. Jeg kunne blive helt bims i bøtten af det!”, fortæller hun. Det tager hun som et tegn på, at deres meditationer og fysiske sex rørte ved noget, der var svært i hende. At gøre den lille pige voksen Den vanskelighed, hun kom ind i forholdet med, var en “lille-pige”-selvforståelse, der havde resulteret i, at hun egentlig aldrig rigtig var kommet i gang med sex, kærlighed eller parforhold. Udadtil var hun ung, smuk og frigjort, men reelt var hun seksuelt umoden og stillestående. “Jeg var enebarn og havde en meget beskyttet opvækst, hvor mine forældre billedligt talt sad på min seksualitet. Jeg har i tilbageblik en forestilling om, at jeg er tværbjælken i et stort A, og de er siderne, der læner sig værnende og overbeskyttende ind over mig. Jeg havde drømme, hvor jeg som voksen ligger nøgen mellem mine sovende forældre i deres seng. Og jeg havde i drømme - og somme tider i glimt i hverdagen - svært ved at skelne mellem min partner og min far, hvilket jo ikke var særlig sjovt for hverken mig eller min partner”, fortæller hun. Blev syg af facade Samtidig havde hun dybt i sig en længsel efter at være fri i sit harachakra. Men når forældrene står i vejen, kan man ikke være fri. Man må i stedet projicere længslen ud og gøre ting, der virker frigjorte, men ikke er det. Hun kunne se ud som om, der var gang i den, når hun var sammen med andre. Men det var et skinbillede: “Jeg følte mig udtørret, jeg manglede næring, og jeg oplevede til sidst at blive syg. Jeg fik konstateret alvorlige celleforandringer i livmoderen og fik at vide, det var sidste stadie før kræft. Da blev jeg klar over, at det var en advarsel. Nu var der noget, jeg var nødt til at tage ansvar for, som ikke var på plads i mig”. Kort efter kom tantrapartneren ind i hendes liv med sit gode tilbud om sex og parforhold med meditation og bevidsthed. Hun sagde modstræbende “ja” - hvilket med tiden ændrede sig til et rungende “JA!”. Meditation kan ikke undvære sex Det var som beskrevet afgørende, at de mediterede inden fysisk samvær, fordi der var meget svære ting, der skulle kigges på. Hvis de blot var gået direkte til fysisk sex, havde de ting fyldt alligevel, men på en ubevidst måde og nok fået det hele til at ramle, mener hun i dag. Men den fysiske sex var vigtig, fordi vanskelighederne lige så meget sad i kroppen som i tankerne. En umoden seksualitet kræver, at man konfronterer virkeligheden, og så er der ingen vej udenom fysisk sex. Det er ikke nok at meditere. Som hun fortæller senere i interviewet: “Vanskelighederne har nok domineret ubevidst i meditationen, men når vi så lavede tantra, kunne jeg mere konkret mærke, hvad det var for nogle fysiske billeder eller stemninger, der var kontakt til. Det ligger jo i kroppen, og den kommer i spil i den fysiske sex. I meditation kan man være klar over, at visse problemer er der, men i tantra bliver det fysisk, fordi man kan mærke sig selv kropsligt. Hvis ikke vi havde mediteret først, havde jeg nok lukket mere af. Meditation gjorde, at jeg fandt en sprække, en modtagelighed - en velvillighed overfor projektet og en fornemmelse af, hvad der var gang i”. Kom ind i negative kollektive billeder "Jeg fandt f.eks. ud af, at jeg hele mit liv har været meget bange for mænd. Når jeg lavede tantra med min partner, kunne jeg få billeder af kvinder, som blev holdt som sexslaver eller blev udsat for massevoldtægter i forskellige historiske sammenhænge. Jeg drømte om kvinder, som blev lemlæstet seksuelt og brændt på bålet. Det var meget uhyggeligt, men det var jo ikke mig, det skete for, og jeg lærte, at jeg godt kan være i kontakt med nogle meget skræmmende billeder uden at tro, at det skal ske for mig. Det gør det lettere at have sex i dag. Før troede jeg ubevidst, at jeg ville blive slået ihjel, hvis jeg nød at have sex med en mand. Det kan stadigvæk komme op, men jeg er blevet bedre til ikke at identificere mig med det. Meditation og sex gav disciplin til modstanden I den her periode kunne hun ikke mærke effekten af deres meditationer, eller hvordan de hjalp hende. “Jeg tænkte ofte: Han er ældre, end jeg er, han er for gammel, jeg synes ikke, han er lækker. Han passede simpelthen ikke ind i min forestilling om det fikse Bo Bedre liv”, fortæller hun. Hun kunne mest mærke modstand, mangel på kontakt til eget køn og seksualitet samt en mangel på 'hul igennem'. Meditationerne åbnede for lukningerne. Men det virkede disciplinerende på hende at have meditation og tantra som fast aftale. “Tit dyrkede vi tantra, selvom jeg ikke havde lyst overhovedet. Det var grænseoverskridende for mig at dyrke sex, når jeg ikke havde lyst, men det havde jeg jo næsten aldrig. Jeg havde den opfattelse, at man dyrker sex, når man har lyst. Men min erfaring er nu, at det er godt og disciplinerende at lave nogle aftaler og så holde dem, selvom man har lyst til at løbende skrigende bort. Det har været en effektiv kur. Og når jeg i dag oplever ikke at have lyst, så får jeg det som regel, når vi først går i gang”. Og det er netop godt at begynde med meditation, når noget i én skriger pga. modstand. Det var en 'to-skridt-frem-og-ét-tilbage-proces'. Det krævede disciplin, men hun vidste også, at hvis hun bakkede ud, var det ikke sikkert, hun ville få løst op for sin seksualitet, og at det ville påvirke andre områder i livet. "Lukket eller åben, man vælger jo dybest set selv. Og jeg valgte seksualiteten til. Indimellem føltes det som et valg mellem liv og død", afslutter hun.
Energiarbejde kan føles som sex

Hans ego syntes ikke, hun var lækker, og hendes ego fandt ham vattet. Men der var mulighed for at mødes andre steder end i egoerne. Så fordi de bl.a. valgte at spørge meditationen, fik de noget igang og kom begge videre i deres liv. Hun mærkede, at der på trods af den umiddelbare stemning mellem dem - eller mangel på samme - kunne være mulighed for tantra. At de kunne mødes energimæssigt. De var dog ikke lige hinandens egoers førstevalg. Han var ikke tiltrukket af hende, og hun foretrækker forhold til mænd, hvor der er en god kontakt i bl.a. seksualiteten. Men de undersøgte alligevel ved hjælp af meditation, om der var basis for at indgå i et tantraforhold. Og det var der. De indledte et forhold, der varede nogle måneder, og som gav dem begge to erfaringer med tantra samt gjorde dem klogere. Meditationen viste os, hvordan kontakten mellem os var lige nu, og den fungerede som en måde at få os på energimæssig bølgelængde, før vi gik videre med andre måder at arbejde energimæssigt på. Den første overraskelse “Vi sidder over for hinanden og mediterer på chakraerne, vores egne og den andens. Der ser vi, at der er god kontakt i harachakraerne”, fortæller hun. "Han blev faktisk overrasket, for han troede, hans tilstand i harachakraet var dårligere." “Der opstod desuden en spontan cirkulation. Det føltes på en måde som om, harachakraerne påvirkede hinanden eller som om, der var åbnet en kanal mellem dem. 8-tals-cirkulationer er jo normalt noget, man prøver at etablere, men det kan således også opstå af sig selv”, husker hun. Et overraskende potentiale Han tændte ikke på hende. Det var ret provokerende for ham i det hele taget at skulle forholde sig til en kvinde, der ikke så ud, som han syntes, en kvinde skulle se ud, for at han kunne føle sig tiltrukket. Han havde ikke den der vandrette eller almindelige tænding, som han var vant til. Men han sagde ikke nej til at undersøge det. Hun havde det omvendt sådan, at det egentlig ikke var egoet, der var problemet, men manglen på det, der rækker udover egoet: “Jeg har det nok mere sådan, at enten forholder mit ego sig neutralt, eller også har det modstand. Den der mere almindelige kvindelige forholden sig til mænd, ‘lækker røv, god steg, tænder på ham’ - den har jeg egentlig aldrig forstået, og samtidig har den ikke haft nogen betydning for mig. Men jeg har nok også følt mig hævet over den. Altså mindreværd camoufleret som mereværd”, fortæller hun og forestiller sig, at han derved nok fik en dobbelt vandret udfordring, fordi han ikke var tiltrukket af hende, og hun ikke så den slags ting i ham, som kvinder plejer. De prøvede alligevel På baggrund af de mere lodrette og energimæssige kontaktmuligheder, de bl.a. opdagede i meditation, aftalte de at indlede en mere fysisk tantrarelation, der skulle vare tre måneder - med mulighed for forlængelse. “Vi mødtes ca. en gang ugentligt, mediterede hver gang og kombinerede det med healing og massage. Vi satte altid tid af til at tale om processen. Meditationen viste os, hvordan kontakten mellem os var, og den fungerede som en metode til at få os på energimæssig bølgelængde, før vi gik videre med andre måder at arbejde energimæssigt på”, fortæller hun. Der var store udfordringer, bl. a. fordi det var svært for ham at tage skridtet til fysisk sex. Det var som om, håndbremsen var trukket kontinuerligt. Energien flød friere, når de havde aftalt at lave noget andet. Hun var samtidig provokeret af, at han både sagde ja til relationen og samtidig holdt så meget igen. Man kunne mene, at sex var en mangel imellem dem, men faktisk kunne de i healing og massage efter meditation begge få en oplevelse i kroppen, ”som om de havde haft god sex”. Hun siger: “Måske kan man sige, at meditationen virkede som katalysator for den tantriske cirkulation mellem os”. En smuk afslutning Efter den aftalte periode på tre måneder evaluerede de forløbet. Det var tydeligt, at der skulle ændringer til i deres praksis, hvis de skulle fortsætte. Hun ønskede fysisk tantrisk sex som en mere integreret del. Han valgte at stoppe relationen. “Vi afsluttede med en meditation, hvor vi sad over for hinanden i meditationsrummet på Tigerens Rede. Energien var høj, og det var kun os, som var der til den meditation. Der kom en hjertekontakt, hvor han også kunne mærke kærligheden. Så vi rundede relationen af med en dyb og smuk meditation”, fortæller hun. “Jeg lærte noget om at sige ja… også i modvind. Og jeg lærte noget om, hvad der er vigtigt for mig i en tantrarelation. Jeg tror, han lærte noget om struktur og lodrethed i relationer”, afslutter hun.

Behov og begær - hvad er forskellen?

Detaljer: Skrevet af Tantraforum.dk

På Tantraforum.dk anser vi både behov og begær som vigtige at kende. Behov ser vi som naturlige, og begær er behov, der er gået grassat. Det er vigtigt at kunne skelne, for de kræver forskellige strategier.

Almindelig opfattelse af behov og begær

Behov og begær lyder nok i manges ører som noget af det samme eller som nogle fjerne begreber, der f.eks. ofte optræder i litteraturen eller på film. Var det ikke noget med, at Søren Kierkegaard engang beskæftigede sig med emnet? Behov er da kun noget, man taler om i forhold til børn og deres tarv? Er behov ikke blot noget, dyr har for søvn, mad og reproduktion? Begær er da med til at få skub i tingene, fordi det retter os udad mod verden.....

Begær vil for mange være enten en normal stræben efter tilfredsstillelse eller en menneskelig skyggeside, man ikke selv kan forbinde sig med. Noget som optræder på film, eller som præsterne advarer imod.

Behov vil af nogle forstås som noget, man skal undertrykke, eller som man i en eller anden grad selv har fundet på - har lært - og derfor kan lave om. Hvis man ikke synes, ens partner opfylder ens behov, kan de da tages op til revision og laves om. Så nødvendigt er det da heller ikke.

Tantraforum.dk's definition

Behov er naturlige, begær er ikke.

Vi knytter behov og begær til seksualitetens kors. Her hører behovene til i den lodrette akse. De er en del af vilkårene ved det at være menneske. Både de fysiske, de psykologiske og de sociale behov. Vi har f.eks. behov for mad, sex, søvn og en eller anden grad af materialitet. Vi har behov for andre mennesker, for vækst og for et højere perspektiv. Behov knytter sig derfor også meget til det fysiske, til det at have en krop samt være i denne verden. Der skal tilføres noget, og der skal noget ud igen den anden vej.

Begæret knytter sig tilsvarende til den vandrette akse. De repræsenterer jegets forvaltning, så begær handler om, at jeget har sat sig på behovet. "Jeg" definerer hvordan, hvor meget og hvor lækkert, det skal være, for at det er godt nok. Jeget pakker behovet ind i nogle bestemte kulturelle indpakninger. Derfor defineres begær også som behov, der er gået grassat. Og gemt i begæret ligger et naturligt behov.

Et behov for at blive anerkendt som ligeværdig kan gå grassat som et begær efter berømmelse.
Et almindeligt stort behov for sex kan blive et umætteligt begær efter personer af det andet køn.
Et behov for tryghed, stabilitet og tag over hovedet kan blive et begær efter kæmpe villa, kæmpe hund og kæmpe bil.
Et behov for at forene spiritualitet og seksualitet kan blive et begær efter utallige tantrapartnere.

Behov handler om det, som er nødvendigt for at eksistere som menneske samt udfolde det, man er blevet menneske for at udfolde. Som mennesker har vi brug for at kunne tro på, at vores behov kan blive dækket. Det giver en naturlig tillid til verden og livet.

Skelneevne - hvad er hvad?

Detaljer: Skrevet af Tantraforum.dk

Behovet for sex ved fuldmåne kan være et begær, og begæret efter orgasme kan være et behov. Den gode og den onde kan forklæde sig som hinanden. Ellere rettere: Du kan ikke se forskellen, det kræver skelneevne.

Herunder gennemgår vi en tjekliste for at se, om et seksuelt ønske er et behov eller et begær.

1	Hvad synes din partner om det, du gerne vil? Hvis han/hun har alvorlige betænkeligheder ved, at du går efter dit ønske, skal du undersøge sagen nærmere. Er han/hun den eneste, der tænker sådan?
2	Hvad mener dine spirituelle venner om sagen? Spirituelle venner er venner, som har et dybtgående kendskab til din proces og dine udfordringer, og som er villige til at åbne munden, når noget skurrer i deres ører. Du skal kunne regne med at høre sandheden fra dine spirituelle venner, ikke blot det, du gerne vil høre. Hvis dine spirituelle venner råber højt om, at du er i gang med at udleve dit begærs-mønster, bør du lytte godt efter.
3	Hvordan ser ønsket ud i forhold til det, du opfatter som dit livs formål? Bringer det dig i den rigtige retning? Bliver du mon klogere? Vil det skabe proces? Eller er det en gentagelse af noget, du allerede kender for godt?
4	Leg med tanken om at få det og mærk, hvilken tilfredsstillelse det vil give. Hvor lang tid vil den tilfredsstillelse vare? Vil det være en tilfredsstillelse, der giver “ro i lejren”, eller vil den give noget negativt såsom tomhed, ked-af-det-hed, længsel efter mere eller skyldfølelse?
5	På hvilken måde fylder det i din bevidsthed? Er du spundet ind i et net af tanker og følelser, som gør, at emnet nærmest tvangsmæssigt fylder dig hele tiden, så det føles svært at se klart? Eller er der frihed til at give slip på det, hvis du ønsker at fokusere på noget helt andet? Det første er en klar begærs-alarmklokke.
6	Er der momenter af afhængighed til stede? Er det et emne, som du længe har villet gøre op med, men hvor du føler, du er NØDT til at fortsætte - måske mod bedre vidende? Hvis du kan se det, har du også muligheden for et valg!
7	Hvad er prisen? Ender du gang på gang med en stor regning på dette emnes konto? Må du gang på gang undskylde over for partneren, at du igen har været utro? Må du igen og igen tigge om nåde hos bankrådgiveren, fordi du igen har købt for mange sko? Er dine venner måske ved at opgive dig og miste tilliden til dig på et bestemt punkt? Så lugter det af begær.
8	Hvad ville du miste, hvis du gav slip på ønsket? Føles det, som om du dør, eller livet ikke længere er værd at leve, hvis du skal give slip? Som om du mister en del af din identitet? For det har du nok ikke ret i. Det er begæret, der forsøger at snøre dig til at tro, at du ikke kan leve uden det. Men det kan du!

Forstå begæret for ikke at blive narret

Detaljer: Skrevet af Tantraforum.dk

Begær kan snyde dig, trække dig rundt ved næsen og være forklædt. Men de er ikke forbudte ved tantralov. De knytter sig til det at have et jeg, så de fleste har et eller flere af dem.

Det, man først og fremmest kan blive narret eller snydt af ved begær, er hvis man ikke er klar over hvilke begær, man rummer. De kan komme i en skøn, sjov og tilforladelig indpakning, men giver kun kortvarig tilfredsstillelse, der efterlader et hul. Herunder forklarer vi, hvilke typer begær man kan lide under og hvordan, de kan klæde sig ud.

Rodårsag til lidelse - eller hvordan?

I buddhistisk filosofi er begær en af de tre rodårsager til lidelse - de andre to er had og uvidenhed. Begæret holder os fast i Livets Hjul og gør, at vi gang på gang fødes ind i et liv baseret på lidelse. For man er jo aldrig fuldt ud tilfreds, hvis man hele tiden søger fremad eller tilbage mod det, som mangler her og nu.

I en moderne tantrisk forståelse må vi anerkende, at begæret har potentialet til at løbe om hjørner med os. Men samtidig er her også en kilde til energi, og i tantra vil man altid gerne samarbejde med energien. Men hvordan samarbejder man med begæret, så det vitterligt bliver et samarbejde - og ikke en forførelse?

Svaret er (som altid): med bevidsthedsmæssigt vidt åbne øjne.

Begæret lægger en god portion energi oven i behovet. Det kan være det, der skal til, for at man kommer ud af sin hule, ud i livet og går efter det, man har lyst til. Begæret rummer altså en drivkraft, som man gør klogt i at forsøge at få det bedste ud af.

Men samtidig må man gøre sig klart, hvor behovet ender, og begæret tager over. Man kan nemlig trækkes rundt ved næsen af sit begær, så man ikke blot kommer ud i verden, men også ind i en afhængighed. Begæret ligger ofte der, hvor man ikke selv opdager det. Man opfatter det i stedet som en uomgængelig del af sin personlighed: "Sådan er jeg da bare. Jeg er bare typen, der skal have mange sexpartnere. Eller mange jern i ilden. Eller gerne vil have overblik over alting hele tiden, så jeg kan styre situationen".

Begæret kan altså findes der, hvor man har en særlig pointering i sin personlighed, noget, som man synes, er profilerende og interessant ved en selv. Måske føler man sig berettiget til særbehandling eller til at få noget ganske enestående på et bestemt område.

Der findes forskellige typer begær. Drivkraften er den samme, men udtrykket er forskelligt. Her præsenterer vi de vigtigste, som også er de begær, som moderne menesker lider mest under.

Sex

Seksuelt begær forklædt som tantra

Mennesker kan gøre mange snedige ting for at legitimere deres handlinger, og en af de mindre heldige i tiden er at man kan bruge en misforstået version af tantra til at forklare, at man udlever sit seksuelle begær:

"Verden har brug for at jeg giver min penis til så mange kvinder som muligt, så de kan blive helet og oplyst". Mon dog. Men verden har vitterligt brug for at mænd og kvinder tager ansvar for deres seksualitet. Det kræver ikke nogen seksuel indvielse eller behandling, men derimod et samarbejde i ligeværdighed og kærlighed.

"Jeg har brug for mindst 3 sexpartnere for at udfolde mit fulde seksuelle potentiale. Jeg har simpelthen ikke mødt en partner som ville kunne macthe mig tantrisk, ene mand". Måske. Eller også er du bange for at være fuldt ud til stede i en enkelt relation af gangen - hvilket egentlig er et vigtigt element i tantra?

Seksuelt begær er nok det første, man tænker på, når man hører ordet "begær". Og mange forveksler begreberne seksuel lyst og seksuelt begær. Seksuel lyst er en ubesværet, naturlig, strømmende tilstand, som i tantra ofte er til stede uden begær. Seksuelt begær handler derimod om at jeget, forestillingsevnen og stimulationstrangen sætter sig på lysten og drejer den i bestemte retninger.

I den vandrette akse er seksuelt begær en helt almindlig ting. Det er alment anerkendt som en del af de fleste menneskers tænding. Dvs. jeg har en særlig fascination, som er med til at tænde mig. Og nogle gange kan den særlige fascination lede mig på afveje.

Den klassiske variant er begær efter flere partnere. Den, jeg har nu, er aldrig fuldt ud nok. Jeg er hele tiden - omend måske ubevidst - på udkig efter den næste (og her får begrebet næstekærlighed så en helt ny drejning...) Det betyder ikke nødvendigvis, at jeg har flere på samme tid, men det betyder, at jeg aldrig bliver helt tilfreds.

Seksuelt begær kan også handle om en bestemt seksuel handling. Alle mine fantasier drejer sig måske om at blive forført på en bestemt måde, og det er den skabelon, jeg hele tiden sammenligner virkeligheden med. Og hver gang jeg tror, at jeg får det, jeg vil have, flytter grænsen sig en lille smule, og jeg vil have mere.

Det kan også bare generelt handle om mere sex, måske kun med min partner, men jeg vil i hvert fald altid have mere. Jeg er altid på udkig efter en lejlighed, og forestillinger om sex fylder rigtig meget i mit hoved.

Tantra vil altid forsøge at bevidstgøre det seksuelle begær og med tiden gennemlyse det. Bag et begær ligger altid et behov, og hvis jeg kan finde frem til behovet og få det dækket, så svinder begærets magt. Det tantriske arbejde kan både gå gennem udforskning af begæret - velvidende hvad man laver - og gennem ofring af begæret, dvs. at man giver slip.

Magt

Magtbegær ses ikke kun hos højtstående ledere, som pludselig får rodet sig ud i misbrug af de enorme mængder energi, de bestyrer. Det er uskønt, især når det bliver stillet offentligt til skue, og vi alle kan forarges over, hvad der gik galt her. Men magtbegær er også en faktor i såkaldt helt almindelige menneskers liv. Her ses det dog ofte mere subtilt. Ikke desto mindre kan det være undergravende for både ligeværd og samarbejde.

Den, der har magt, kan styre situationen og få sin vilje igennem. Hvis man ikke har en fundamental tillid til, at der er plads til alle, også mig, og til, at alle har noget vigtigt at bidrage med, kan man opleve det tvingende nødvendigt at have magten. Dette kan f.eks. ses på arbejdspladsen, hvor magtbegær ofte belønnes, fordi det indebærer, at personen tager ansvar. Hvor er det skønt, at Peter altid melder sig til at lave dagsorden og skrive referat (for vi andre gider nemlig ikke). Og så vil vi godt se igennem fingre med, at han faktisk får lov til at styre vores møders indhold, tone og udfald, så de passer bedst muligt til hans situation.

Magtbegær forklædt

som martyrrolle
"Jeg er jo nødt til at gøre alting selv. Hvis andre gør det, bliver det ikke gjort ordentligt, og vil vi vrikelig leve med det?"

som faglig ambition
"Jeg har behov for løbende at tage nye uddannelser for hele tiden at være opdateret". Eller også holder du dig derved i en faglig magtposition som den mest velorienterede - men betyder det også nødvendigvis, at du er den klogeste?

Magtbegær kan også udspille sig i familien. Her kender man måske bedst magtbegærets lillesøster: kontrol. Den sørgelige tilstand i mange danske familier er, at kvinden har sat sig på magten over og kontrollen med familielivet og samtidig er ved at gå ned med stress over den overbelastningssituation, hun har anbragt sig selv i. Men at skulle give slip på magten kan føles som det allermest truende - for hvem er hun så?

Magtbegær og seksuelt begær kan blande sig sammen, og så har vi en S/M-fascination. Uanset på hvilken side man udlever den, så handler det om disse to faktorer, som tilsammen rummer enormt meget energi - hvorfor fascinationen også kan være særdeles stærk og påtrængende.

Endelig kan det udspille sig i parforholdet. Her kan jeg styre, hvor vi skal henad, og hvad min partner skal foretage sig, mene eller tænke. Når en mand udlever magtbegæret i sit parforhold, oplever vi ham som undertrykkende, mandschauvinistisk og måske endda lidt psykopatisk. Når en kvinde gør det samme, oplever vi hende (overvejende) som stærk, i stand til at sige fra og i sin gode ret til at kræve, hvad hun vil have. Men ingen af positionerne fremmer ligeværdigt samarbejde og slet ikke tantra.

Et magtbegærligt menneske, som bliver truet på sin position, vil reagere med angreb. Og så giver man måske op til sidst, du får ret, og jeg får fred. Men værdigt er det ikke for nogen parter, og det kan betyde, at opgaverne løses mindre heldigt, fordi det er en enkelt persons præferencer, der sætter kursen.

Ingen kan lide at føle afmagt. Men for et menneske med magtbegær er det den ultimativt mest provokerende situation. Afmagten føles som en dødstrussel, og det er en skam, for det er en del af livet at komme ud i situationer, hvor man er afmægtig. Men under magtbegæret ligger naturligvis behovet for at kunne påvirke sit liv, for at tage ansvar og bruge sin vilje og kraft. Find den rette forvaltning af dette behov, og magtbegæret vil svinde ind.

Penge

Mennesker har et fundamentalt behov for at have de penge til rådighed, som skal til for at dække deres øvrige behov. Penge er en uomgængelig faktor i vores verden, og forholdet til penge volder kvaler for rigtig mange mennesker.

Ved rendyrket pengebegær kan man se mennesker, som i jagten på flere penge sætter både værdighed, medmenneskelighed og relationer over styr. Og selvom pengene vælter ind på kontoen, fortsætter jagten. For hvem ved, hvad man kan få brug for?

Men man behøver ikke være rig for at have pengebegær. For pengebegær handler ikke kun om at have mange af dem, men også om at ville have det, penge kan købe. Så pengebegæret kan komme til udtryk i en shoppetrang, som gang på gang tager magten over en, og så har man igen brugt mere end man havde. Uanset om udgangspunktet var 1000 eller 10.000 kr, så bruger man altid for meget. Og man kan måske sagtens legitimere sine indkøb. Der var bare ikke dækning for dem.

Hele den vestlige verden lider kollektivt set af pengebegær forstået på den måde, at vores forestilling om, hvad der pengemæssigt/materielt er nødvendigt for at have et tilfredsstillende liv, er unaturligt opskruet. Og vi hidser hinanden op. Hvilken slags forældre er man, hvis man ikke har råd til at tage børnene med i Legoland mindst to gange på en sæson? Hvilken slags menneske er man, hvis man må sige nej til spændende invitationer ud fra økonomiske årsager? Normalitetspresset er højt, og et godt pengeflow er en forudsætning for at passe ind.

Men hvad har pengebegær med tantra at gøre? Et hvilket som helst begær fungerer som et dræn i energien, som en konstant afledning eller afspænding. Hvis man gennem sit tantriske arbejde formår at bygge energi op, er det vigtigt, at den energi går til at skabe proces for parterne. Men når man har et begær, vil man være tilbøjelig til at lade et energioverskud søge i den retning. Og så kan man faktisk fyre den gode tantraenergi af på en shoppetur. Eller på at købe 10 nye bøger om tantra. Eller fem weekendkurser.

Spiritualitet

Spirituelt begær er den farligste form for begær. For her sætter man sin sjæl på spil, og man tror måske, at man gør det i en hellig sags tjeneste.

Spiritualitet ER jo energi. Og er man klog og begærlig, så ved man også, at den største mængde energi findes her. Det kan godt være, at det ikke giver status og bling-bling ligesom penge og magt. Men har man først fået sin begærssnabel ned i den spirituelle energi, så kan man blæse sig op til ekstreme størrelser.

Spirituelt begær forklædt som tantra

"Gennem tantra søger jeg den konstante lykkerus, permanent orgasmic bliss, som hæver mig op over denne verdens besværligheder og småligheder". Ja, tantra kan åbne til udvidede tilstande og nærende orgasmer, men det er altafgørende for den spirituelle sundhed, at åbningerne bliver groundet i en konkret hverdag - ellers bliver man inflateret, og det ender altid med et fald.

"Tantra handler om at trække energien op og væk fra vrede, formeringstrang og personlige relationer, så der kun er kærlighed og lys". Nej. Tantra handler om at favne alt det livet indeholder. At trække energien opad giver en ubalance, fordi der ikke bliver taget højde for den mennskelige eksistens' vilkår.

Det spirituelle begær er mest aktuelt for de mennesker, som faktisk forholder sig til spiritualitet. I enhver spirituel søgen er der et moment af længsel, og denne længsel (som udtrykker et behov) kan kamme over i begær. Og så vil man have mere af den fine meditation, de dybtgående kurser og de spirituelle bøger. Måske på bekostning af andre værdifulde ting i tilværelsen.

Resten af verden får øje på det spirituelle begær, når det optræder i kombination med magtbegær. Så ser vi magtfulde, karismatiske, spirituelle personer, som på forskellig vis har misbrugt deres postition. Det er med til at give hele den spirituelle verden et dårligt ry og er en vigtig årsag til, at mange mennesker er bange for spiritualitet. Og vi hører knap så meget om de spirituelle lærere, som faktisk forvalter deres position på en god måde med bevidsthed om potentielle faldgruber. Det er en skam.

Det spirituelle begær kan også spille en rolle i nogle menneskers længsel efter tantra. Her er det klogt at gøre sig klart, hvad man indeholder.

Begær i proces

Man kan godt have flere forskellige typer begær, og de kan som sagt kombineres. At blive bevidst om sit begær er også at blive klar over sine faldgruber: Hvor skal jeg være ekstra opmærksom - og måske spørge mine klogeste venner en ekstra gang - for ikke at lave for store fejltrin? Kan man være bevidst om det, behøver man ikke lukke døren til det begærsramte område. Man kan udforske og blive klogere. Og når man finder behovet bag begæret, giver det ro og grounding - og det bliver livet ikke mindre sjovt og underholdende af.

Få diagnosticeret dit begær her:
Link: Hvilket begær rummer du?

De naturlige behov

Detaljer: Skrevet af Tantraforum.dk

Behov er naturlige, men hvordan skal de egentlig forstås, og hvad er mine behov? Vi foreslår at se på dig selv og dine behov ud fra den lodrette akse. Det skaber prioritering og skærer ind til benet. For hvad er egentlig vigtigt?

Hvad et naturligt behov er, kan jo være op til diskussion. Ligesom det har været op til diskussion i psykologien, i hvilken rækkefølge behovene helst skal opfyldes. Vi har valgt at se på behovene ud fra den lodrette akse, som handler om det, som er væsentligt i livet. Hvis der er dele af den lodrette akse, du endnu ikke har forholdt dig til, er der stor vækst at hente i at tage ansvar for de behov, som rummes her. Hvis der derimod ikke tages bevidst ansvar for dem, bliver de let trukket ind i den vandrette akse - og bliver til en del af en begærsdynamik.

Behov i lodret perspektiv

Jordpunkt: Behov for at sætte sit præg på livet, at sætte sig igennem og være i kontakt med naturen og kroppens instinktive lag.

Rodchakra: Behov for mad, søvn, motion, gode fysiske rammer og økonomi til at få tilværelsen til at hænge sammen.

Harachakra: Behov for sex, kropskontakt, nydelse, sanselighed, libido.

Solar Plexus: Behov for at kunne mærke sin følelser og lade dem finde et konstruktivt udtryk samt bruge sin vilje og disciplin.

Hjertechakra: Behov for at udveksle kærlighed og mærke frihed, taknemmelighed og klarhed.

Halschakra: Behov for at udtrykke sig og skabe nyt, både konkret og på idé-plan.

Pinealchakra: Behov for perspektiv på tilværelsen, at kunne finde retning og mening.

Kronechakra: Behov for stilhed og meditation.

Essenspunkt: Behov for at udfolde sjælens potentialer.

Generelt har vi en rimelig god forståelse af de fysiske behov, som knytter sig til rodchakret og de psykologiske behov, som knytter sig til solar plexus og hjertechakret. De fleste forstår også godt behovet for at udfolde og udtrykke sig, som knytter sig til hals, ligesom vi forstår behovet for sex.

Det er vores påstand, at de mest oversete behov er dem, som knytter sig til en dybere forståelse af harachakraet, til jord- og essenspunkt samt til pineal- og kronechakra. Hara har nemlig brug for, at man er i en naturlig tilstand af sanselighed og livsglæde for at kunne fungere optimalt. Dette bliver ofte set som en luksus snarere end et behov. At dække sit behov for sanselighed kræver ikke, at man stiller an med et større arrangement eller køber særligt dyre flødeboller. Det handler om at stille ind på det nu, som er lige her og mærke, hvad kroppen sanser. Enkelt, men overset.

Tænker du over, om du får dækket dit behov for stilhed? Om du giver dig selv gode betingelser for at finde retning og mening?

Igen er vi ude i noget, som de fleste vil opfatte som luksus, men som set fra et lodret synspunkt er uundværligt for helheden.

Jordpunktet og det, det står for, er generelt en overset faktor i den moderne, vestlige verden. At der skulle være behov knyttet til jordpunktet er tilsvarende langt ude, så her er virkelig et sted, hvor man kan finde oversete behov. Og hvor det tilsvarende kan give stor forvandling i ens liv, hvis man begynder at tage ansvar.

Måske er behovet for udfoldelse af ens essens i virkeligheden det mest basale? Måske kan man overleve forarmede fysiske vilkår og psykologiske mangeltilstande, hvis man kan klare at huske sin essens? Og hvad skulle egentlig kunne forhindre en i det?

Behov for tantra

Behovet for sex kan sagtens dækkes, uden at der er tale om tantra. Men nogle mennesker har behov for tantra. Det er en del af dét, de er som mennesker, og hvis de ikke har i det mindste en indre kontakt til en tantrisk proces, bliver de aldrig fuldt tilfredse. Det behov knytter sig til at have kontakt til sin essens. Så ud af kontakten til essensen kan springe behov, som er specifikke for den enkelte.

Et uerkendt behov for tantra betyder, at der er noget grundlæggende, som ikke bliver opfyldt. Så er det, behovet kan gå grassat og blive til begær. Bag et tilsyneladende umætteligt seksuelt begær kan der altså ligge et behov for tantra. Hvis tiøren falder, og behovet for tantra begynder at blive opfyldt, vil behovet igen komme i balance - og begæret kan slippes.

Behov i balance

Det gælder for alle voksne mennesker, at det er vores eget ansvar at tage vare på vores behov. Det er ikke partnerens, chefens og slet ikke børnenes ansvar. Men man skal jo være klar over, hvilke behov man rummer for at kunne tage vare på dem.

Vi er forskelligt skruet sammen, og det, som er meget vigtigt i ét menneske, kan have en mindre plads i et andet. Det er ikke en fejl. Men det er hver enkelts opgave at se, hvordan lige netop jeg er skruet sammen.

Få hjælp til at tegne dit indre behovskort her:
Link: Behovenes dagsorden

Det er en naturlig del at tilværelsen, at ikke alle behov er lige godt dækket hele tiden. Nogle gange må man endda udsætte sit behov temmelig længe. Her hjælper det at gøre sig klart, hvad man laver, og hvorfor man gør det. Og samtidig holde øje med, hvor længe situationen er holdbar.

En vigtig pointe er, at et behov som i længere tid eller altid har været overset, vil have forsøgt på anden vis at tiltuske sig energi - f.eks. ved at vokse til et begær, som måske er drejet i en så mærkelig retning, at man ikke længere kan genkende behovet bag ved det. Eller ved at give forskellige psykiske og fysiske symptomer. Eller ved simpelthen bare at dræne energien i det hele taget.

Så når man opdager et behov, som man har holdt væk med sin negative holdning, sin ligegyldighed eller sin manglende forståelse, ligger der et stort vækstpotentiale i at begynde at tage ansvar for det. Umiddelbart kan det jo lyde som endnu en opgave ("åh nej, skal jeg nu også til at afsætte tid til at dyrke stilhed?!"), men det vil frisætte energi at tage det ansvar. Så det er bare med at komme i gang.

Flere artikler...

Behov og begær - Temaforside

Sådan er tantra for os!

Orgasme og udløsning

Fra tomhed til orgasmeflod

Når mødet mætter

At tage imod mandens orgasme

Aggressionens velsignelser

Energiarbejde kan føles som sex